hacia 1604/1605 -1682 · Génesis, paisaje ideal y luz romana

Claude Lorrain sitúa el viaje de Jacob, Labán, Raquel, Léa y sus rebaños en vastos paisajes ideales donde la historia bíblica se convierte en una medida humana de la naturaleza.

Claude Gellée, conocido como Claude Lorrain, transforma los episodios de Jacob en paisajes ordenados por la luz. La historia proviene del libro del Génesis: Jacob deja a su familia, conoce a Raquel, sirve a Labán para obtener su mano y luego se va con mujeres, niños y rebaños. En casa de Claude, estos acontecimientos no se aíslan sobre un fondo decorativo. Figuras, animales, caminos, ríos, puentes y arquitectura se distribuyen en tomas sucesivas que llevan la mirada hacia un horizonte luminoso. El pintor observa la campiña romana por el motivo antes de recomponer en un taller una naturaleza más armoniosa que cualquier sitio real. El pintor observa la campiña romana por el motivo antes de recomponer en un taller una naturaleza más armoniosa que cualquier sitio real. El pintor observa la campiña romana por el motivo antes de recomponer en un taller una naturaleza más armoniosa que cualquier sitio real. En Jacob con Labán y sus hijas, la historia familiar se vuelve pastoral. En las escenas de viaje, los rebaños y el paseo dan duración al paisaje. Las composiciones también están registradas en el Liber Veritatis, un registro dibujado gracias al cual Claude protege sus inventos y sigue sus órdenes. La selección "Jacob de Claude Lorrain" compara notablemente el paisaje con el viaje de Jacob - Claude Lorrain y Jacob con Labán y sus hijas - Claude Lorrain. Su lectura favorece el color.

En Claude Lorrain, Jacob cruza menos un escenario que un mundo ordenado por la luz, la distancia y el tiempo de viaje.