Wittenberg, siglo XVI · Rostros de la corte, Reforma e identidad pública

Bajo los terciopelos, las cadenas de oro y los tocados sajones, Cranach simplifica cada rostro hasta convertirse en una identidad pública capaz de abarcar generaciones.

El retrato ocupa un lugar central en la carrera de Lucas Cranach el Viejo, pintor de la corte de Wittenberg desde 1505 y cercano a Martín Lutero. Los votantes de Sajonia utilizaron allí sus efigies para afirmar alianzas, matrimonios y continuidad dinástica; los reformadores encontraron allí una imagen pública estable. Cranach sabe diferenciar a una persona por el óvalo del rostro, el diseño de la boca, la barba o la mirada, al tiempo que le da al traje una función casi heráldica. Los fondos monocromáticos, a menudo oscuros, hacen que los tocados, las pieles, las cadenas y los terciopelos sean inmediatamente legibles. Los fondos monocromáticos, a menudo oscuros, hacen que los tocados, las pieles, las cadenas y los terciopelos sean inmediatamente legibles. Los fondos monocromáticos, a menudo oscuros, hacen que los tocados, las pieles, las cadenas y los terciopelos sean inmediatamente legibles. Los fondos monocromáticos, a menudo oscuros, hacen que los tocados, las pieles, las cadenas y los terciopelos sean inmediatamente legibles. La Magdalena de Sajonia encarna el retrato principesco de la infancia; Catalina de Bora y Philipp Melanchthon pertenecen al círculo de la Reforma; Judit, con la cabeza de Holofernes, desdibuja deliberadamente el retrato de la corte y el papel bíblico. El gran taller produce múltiples versiones de Lutero y sus contemporáneos a partir de modelos estandarizados. Las variaciones de tamaño, inscripción, atributo y calidad atestiguan una producción colectiva, firmada por la serpiente alada, donde el parecido y la difusión política son inseparables. La selección "Retratos de Lucas Cranach el Viejo" compara notablemente el Retrato de Magdalena de Sajonia y el Retrato de Catalina de Bora. Su lectura favorece el color.

En los retratos de Cranach, el traje no oculta a la persona: muestra la red de rango, fe y alianza a la que pertenece su rostro.