hacia 1475/1480 -1528 · Alto Rin y Renacimiento alemán

Los cuerpos molestos, los colores sobrenaturales y la luz visionaria confieren a Matthias Grünewald un poder expresivo sin equivalente en el Renacimiento alemán.

Matthias Grünewald, hoy identificado con Mathis Gothart Nithart, nació alrededor de 1475 -1480 y murió en 1528. Trabajó en las regiones del Rin y del Meno, sirviendo a patrocinadores religiosos y principescos, al mismo tiempo que ejercía funciones técnicas vinculadas a las obras hidráulicas y de construcción. Su obra maestra es el retablo de Issenheim, pintado entre 1512 y 1516 para la comandancia del hospital Antonino cerca de Colmar, con esculturas de Niclaus de Haguenau. El Museo de Unterlinden recuerda que los Antoninos trataron a las víctimas del mal de los ardientes; Por tanto, la Crucifixión presenta un Cristo cuya piel, heridas y miembros retorcidos podrían reflejar el sufrimiento del enfermo. Cuando se abren las contraventanas, la Anunciación, el Concierto de los Ángeles, la Natividad y especialmente la Resurrección despliegan una luz colorida que transforma el cuerpo en una aparición. La Tentación de San Antonio empuja la imaginación hacia un asalto de monstruos, enfermedades y caos, mientras que las obras de Tauberbischofsheim concentran la Pasión en cuerpos pesados y gestos extremos. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald no busca el equilibrio clásico: distorsiona, intensifica y colorea para hacer físicamente perceptible el dolor, la compasión y la revelación. Grünewald sí lo hace. sigue siendo considerable. La selección "Matthias Grünewald" compara notablemente la Tentación de San Antonio y la Crucifixión. Su lectura favorece el dibujo.

Grünewald pinta la fe a escala corporal: la carne se desgarra en la Crucifixión, luego el color mismo se vuelve claro en la Resurrección.