Santo, tentación, oración y madera ideal · Lo sagrado como experiencia interior

Schiele se imagina a sí mismo como un santo, Rops pone a prueba el ascetismo, Puvis inmoviliza al pobre pescador y Bernard vuelve a la Crucifixión: cada obra busca una presencia más allá del realismo.

El simbolismo hereda las narrativas, los mitos y el esoterismo cristianos, pero traslada lo sagrado a la experiencia subjetiva. El santo puede convertirse en un autorretrato, la tentación revela los conflictos de deseos y la oración se expresa a través de un paisaje casi vacío. Puvis de Chavannes simplifica formas y gestos hasta obtener la gravedad silenciosa; Émile Bernard redescubre la frontalidad de la imagen devocional; Schiele adopta su propio cuerpo en una postura elegida. Por tanto, el simbolista sagrado no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. Por tanto, el simbolista sagrado no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace sensible la necesidad de revelación. El simbolista sagrado, por tanto, no impone una sola doctrina: hace

En el simbolismo, lo sagrado a menudo comienza cuando la imagen deja de ilustrar la certeza y da paso a la experiencia interior.