1558 -1617 · Manierismo, grabado y pintura de Haarlem

Explora a Hendrick Goltzius, virtuoso del manierismo nórdico, cuyos grabados, dibujos a pluma y pinturas mitológicas transforman el cuerpo en energía, línea e invención.

Nacido en 1558, cerca de la frontera entre los actuales Países Bajos y Alemania, Hendrick Goltzius aprendió por primera vez pintura sobre vidrio de su padre. Una quemadura sufrida durante la infancia distorsiona su mano derecha, pero no le impide desarrollar un virtuosismo gráfico excepcional. Formado en grabado con Dirck Volckertsz Coornhert, se instaló en Haarlem y fundó su propio taller editorial en 1582. Con Cornelis van Haarlem y Karel van Mander, participó en el surgimiento del manierismo de Haarlem, nutrido del estudio del desnudo y del arte italiano. Su línea grabada se hincha, adelgaza, gira alrededor de los músculos y produce efectos de iluminación casi escultóricos. La serie Héroes Romanos, los Deshonrados y la Pasión muestran su capacidad para imitar y luego ir más allá de los estilos de Dürer, Lucas de Leiden o Barocci. El viaje a Italia de 1590 -1591 profundizó su interés por la Antigüedad y Miguel Ángel. Hacia 1598, Goltzius abandonó la gestión activa del taller de grabado a su hijastro Jacob Matham para dedicarse a la pintura. Mitologías, alegorías y desnudos monumentales conservaron la energía de su dibujo mientras exploraban la carne, el color y la luz. Apolo y Musas como Apolo y Coronis inscriben la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este vasto repertorio poético y moral. Apolo y Musas como Apolo y Coronis sitúan la figura humana en este Su lectura favorece la historia.

En Goltzius, la línea tiene musculatura: se hincha, tensa y gira alrededor del cuerpo hasta hacer que el cobre, el bolígrafo o la pintura también estén vivos.