hacia 1459 -1517 · Conegliano, Venecia y Renacimiento veneciano

Serenas madonnas, brillantes retablos y paisajes de las colinas venecianas hacen de Cima da Conegliano uno de los grandes pintores sagrados de la Venecia renacentista.

Giovanni Battista Cima nació hacia 1459 -1460 en Conegliano, una pequeña ciudad del Véneto cuyo nombre adoptó. Se instaló en Venecia en la década de 1480 y su primer cuadro fechado, la Madonna dell'Arancio de 1489, ya muestra un profundo conocimiento de Giovanni Bellini y Antonello de Messina. Cima construye sus figuras con luz clara, contornos precisos y colores llamativos. A menudo sitúa a la Virgen, el Niño y los santos frente a un paisaje reconocible: colinas, rocas, castillos y cielo transparente evocan los alrededores de Conegliano. Esta naturaleza no es un simple fondo. Prolonga la calma espiritual de las figuras y da un respiro a la sagrada imagen real. Cima se convirtió en uno de los pintores más prolíficos de Venecia a finales del siglo XV. Han sobrevivido más de treinta grandes retablos, un número excepcional para su generación. La Pala de Conegliano, encargada en 1492, reúne a la Virgen, los santos y los ángeles musicales en una arquitectura estable y luminosa. También produce numerosas vírgenes de devoción privada, a veces repetidas con variaciones por un eficiente taller. Entre sus temas se encuentran San Jerónimo en el desierto, La incredulidad de Santo Tomás, San Juan Bautista y varios episodios mitológicos. Cima también trabaja para Venecia pero también para Parma, Treviso y las ciudades continentales, ayudando a difundir el retablo veneciano en provincias. Mantuvo un estrecho vínculo con su ciudad natal hasta el final de su vida, alrededor de 1517 -1518. Su arte une la monumentalidad beliniana, la precisión luminosa y el apego poético al paisaje del Véneto. La selección "Giovanni Battista Cima da Conegliano" compara notablemente la Anunciación y la Bendición de Cristo. Su lectura favorece el color.

En Cima, el paisaje comparte la serenidad de los santos: colinas, rocas y cielos despejados se convierten en una segunda forma de presencia espiritual.