hacia 1590 - hacia 1654 · Escuela de Sevilla, primer naturalismo y libertad barroca

Monjes monumentales, milagros concretos, santos ascetas y tacto abierto muestran cómo Herrera el Viejo renovó la pintura sevillana ante Velázquez y Murillo.

Francisco de Herrera el Viejo nació en Sevilla hacia 1590 y falleció en Madrid hacia 1654. Pintor, diseñador y grabador, pertenece a la generación que hizo abandonar la escuela sevillana las rígidas fórmulas del manierismo por un naturalismo más directo. Su familia practica la iluminación y el grabado; este contexto explica la solidez del esquema en sus inicios. La relación exacta con Francisco Pacheco sigue siendo debatida, pero Herrera conoce perfectamente la cultura erudita y religiosa de los talleres sevillanos. La relación exacta con Francisco Pacheco sigue siendo debatida, pero Herrera conoce perfectamente la cultura erudita y religiosa de los talleres sevillanos. El ejemplo de Juan de Roelas sigue siendo debatido, pero Herrera conoce perfectamente la cultura erudita y religiosa de los talleres sevillanos. El ejemplo de Juan de Roelas le da un toque más libre, acordes venecianos y un nuevo sentido de multitudes. Herrera recibe importantes encargos para conventos, hermandades y Iglesias. El ciclo de San Buenaventura, ejecutado en la década de 1620, constituye la cima de su carrera. San Buenaventura, que recibe el hábito de manos de San Francisco, combina una ceremonia claramente ordenada con rostros observados, tejidos pesados y material vibrante. La Apoteosis de San Herménegild muestra su ambición monumental, mientras que el Jugador Ciego de Hurdy-gurdy revela su interés por los tipos populares y la dignidad de la vida cotidiana. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme y gestos sin elegancia artificial. Sus santos aislados, como Jerónimo o Simón, se construyen mediante iluminación directa, anatomía firme El cuerpo y anticipa la libertad de varios maestros barrocos. Herrera dirige un importante taller y pasa el oficio a su hijo Francisco, conocido como el Joven. Las obras de los dos pintores a veces han sido mixtas, pero sus estilos difieren: el padre prefiere el peso, el naturalismo y un pincel de tierra; el hijo adopta un entorno más aireado y espectacular después de Italia. Instalada en Madrid al final de su vida, Herrera la Vieja sigue siendo una figura fundamental de la época dorada española. Instalada en Madrid al final de su vida, Herrera la Vieja sigue siendo una figura fundamental de la época dorada española. Instalada en Madrid al final de su vida, Herrera la Vieja sigue siendo una figura fundamental de la época dorada española. La selección "Francisco de Herrera el Viejo" compara notablemente a San Buenaventura recibe el hábito y La Apoteosis de San Herménegild. Su lectura favorece las figuras.

En Herrera el Viejo, el milagro nunca borra la materia: lo casero, la piel, la piedra y el cansancio dan a lo sagrado el peso convincente del mundo real.