hacia 1470 -1533 · Oostzaan, Ámsterdam y el Renacimiento del Norte

Retablos, retratos, cuentos bíblicos y suites de madera grabada convierten a Jacob Cornelisz van Oostsanen en el primer gran artista de Ámsterdam conocido por su nombre, entre la tradición gótica y renacentista.

Jacob Cornelisz van Oostsanen nació alrededor de 1470 en Oostzaan, al norte de Ámsterdam. Se instaló en Kalverstraat, donde un acto de 1500 da fe de la compra de su casa y su estudio. Ámsterdam tenía entonces alrededor de diez mil habitantes pero experimentó una expansión comercial y religiosa que creó un nuevo mercado para las imágenes. Jacob se convirtió en el primer pintor y grabador importante de la ciudad conocido por su nombre. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden. Su estudio produjo retablos, paneles devocionales, retratos, dibujos y vastos conjuntos de madera grabada. Esta diversidad permitió difundir sus inventos mucho más allá de un solo orden La abundante narración del fin del gótico. Poco a poco, la arquitectura, los desnudos, los motivos antiguos y los volúmenes más grandes dan testimonio del Renacimiento procedente del Sur. Jacob nunca abandona los detalles nórdicos. Joyas, brocados, plantas, rostros secundarios y objetos domésticos mantienen varios niveles de lectura. Saúl y la Bruja de Endor, pintada en 1526, combina un inquietante episodio bíblico con una escena nocturna extraordinariamente concreta. Saúl y la Bruja de Endor, pintada en 1526, combina un inquietante episodio bíblico con una escena nocturna extraordinariamente concreta. Cristo, que aparece como jardinero de María Magdalena, transforma el jardín en un espacio espiritual y terrenal. Cristo, que aparece como jardinero de María Magdalena, transforma el jardín en un espacio espiritual y terrenal. Las Adoraciones le permiten reunir vestuario, arquitectura y multitudes, mientras que sus retratos aíslan el modelo Una nueva atención al individuo. Su Autorretrato afirma también la conciencia social del artista. El monograma del estudio, construido en torno a la idea de "Jacob de Amsterdam", funciona como una verdadera firma de producción. Sus hijos, entre ellos Dirck Jacobsz y su nieto Cornelis Anthonisz, amplían esta dinastía; Jan van Scorel también trabaja en su séquito. Jacob murió en 1533. Su obra muestra cómo Ámsterdam se convirtió, incluso antes de su edad de oro, en un centro autónomo de creación. Jan van Scorel también trabajó en su séquito. Jacob murió en 1533. Su obra muestra cómo Ámsterdam se convirtió, incluso antes de su edad de oro, en un centro autónomo de creación. La selección "Jacob Cornelisz van Oostsanen" compara notablemente el autorretrato y Saúl y la bruja de Endor. Su lectura favorece el movimiento.

En Jacob Cornelisz, la imagen sigue siendo abundante como un retablo gótico, pero el artista, el estudio y la nueva ciudad de Ámsterdam ya avanzan allí con una conciencia resurgente.