1797 -1823 · Superstición, sátira y miedo social

El sábado, el robo de brujas, la lámpara del diablo y el encantamiento muestran a Goya usando lo sobrenatural para representar credulidad, compulsión, deseo y miedo en lugar de confirmar la realidad de la brujería.

Las brujas aparecen en los cuadros del gabinete de Goya, Caprichos y Pinturas Negras. A finales del siglo XVIII se cruzan en España historias sabáticas, juicios antiguos, supersticiones populares y críticas ilustradas. El sábado de las brujas coloca una cabra coronada frente a un círculo de figuras que le ofrecen hijos, condensando varias historias de miedo. El Vuelo de las Brujas muestra tres figuras con refuerzos que llevan un cuerpo mientras figuras en el suelo se protegen de la visión. La Lámpara del Diablo, vinculada a una escena teatral de Antonio de Zamora, mezcla deseo, ilusión y miedo cómico. El Vuelo de las Brujas muestra tres figuras con refuerzos que llevan un cuerpo mientras figuras en el suelo se protegen de la visión. La Lámpara del Diablo, vinculada a una escena teatral de Antonio de Zamora, mezcla deseo, ilusión y miedo cómico. El Encantamiento reúne a ancianos, búhos y gestos rituales en un espacio nocturno. Goya no registra prácticas reales como un etnógrafo. Transforma la brujería en un lenguaje crítico de creencias, poder, violencia e imaginación. Las imágenes siguen siendo deliberadamente ambivalentes: pueden asustar denunciando la credulidad que las hace efectivas. La selección "Brujas y Sabbaths de Francisco de Goya" compara notablemente El sábado de las brujas y El vuelo de las brujas. Su lectura favorece el dibujo.

Las brujas de Goya habitan menos en un mundo mágico que en un mundo social donde el miedo produce sus propias autoridades.