Paul Gauguin nació en París en 1848 y murió en Atuona, en las Islas Marquesas, en 1903. Su infancia en Lima y sus años como marinero alimentaron la imaginación de los viajes desde muy temprano. Tras convertirse en corredor de bolsa en París, pintó por primera vez como aficionado y expuso con los impresionistas entre 1879 y 1886. Tras la crisis financiera de 1882, abandonó progresivamente las finanzas por el arte. En Bretaña, con Émile Bernard, desarrolló el sintetismo: grandes áreas planas de colores, contornos oscuros y formas simplificadas reemplazaron a la observación impresionista. En Bretaña, con Émile Bernard, desarrolló el sintetismo: grandes áreas planas de colores, contornos oscuros y formas simplificadas reemplazaron a la observación impresionista. En Bretaña, con Émile Bernard, desarrolló el sintetismo: grandes áreas planas de colores, contornos oscuros y formas simplificadas reemplazaron a la observación impresionista. En Bretaña, con Émile Bernard, desarrolló el sintetismo: grandes áreas planas de colores, contornos oscuros y formas simplificadas reemplazaron a la observación impresionista. En Bretaña, con Émile Bernard, desarrolló el sintetismo: grandes áreas planas de colores, contornos oscuros y formas simplificadas reemplazaron a la observación impresionista. El Cristo amarillo transpone la Pasión a un paisaje otoñal bretón donde el amarillo del cuerpo irradia como un signo espiritual. En 1891, Gauguin partió hacia Tahití, que imagina erróneamente como un mundo preservado de la colonización. Sus pinturas combinan observación, recuerdos, referencias europeas y proyecciones personales. Ia Orana María adapta la Anunciación a un entorno tahitiano, mientras que Dos mujeres tahitianas en la playa combina monumentalidad de figuras y silencio. ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Adónde vamos?, pintado en 1897-1898, reúne las edades de la vida en una vasta meditación simbólica. Su influencia sobre los animales salvajes, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial hoy se vuelve a leer críticamente. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy críticamente. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy críticamente. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy críticamente. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy críticamente. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy de manera crítica. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy de manera crítica. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy de manera crítica. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy de manera crítica. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy de manera crítica. Su influencia sobre los fauves, Picasso y los expresionistas es inmensa, incluso si su mirada colonial se vuelve a leer hoy de manera crítica. Su influencia sobre los ¿vamos? y Ia Orana María. Su lectura favorece el color.
Gauguin no describe el color: le confiere una función mental, espiritual y simbólica capaz de reinventar completamente el mundo visible.
