Evangelio según Juan 11 · De la tumba abierta al regreso a la vida

La resurrección de Lázaro muestra a Cristo llamando del sepulcro al hombre que llevaba cuatro días muerto, bajo la mirada de Marta, María, los discípulos y una multitud dividida entre el asombro y la fe.

La historia de la resurrección de Lázaro se encuentra en el Evangelio según Juan. Lázaro vive en Betania con sus hermanas Marta y María. Cuando enferma, llaman a Jesús, pero llega después de su muerte, mientras Lázaro ha estado descansando en la tumba durante cuatro días. Frente a la cueva cerrada por una piedra, Cristo pide que se abra la entrada, ora y luego llama a los muertos a salir. Lázaro todavía aparece envuelto en su sudario y sus envoltorios. La escena aparece todavía envuelta en su sudario y sus envoltorios. La escena reúne varias veces en una sola imagen: el dolor de las hermanas, el orden de Cristo, la apertura del sepulcro, el despertar del cuerpo y la reacción de la multitud. Tradicionalmente se entiende como un presagio de La muerte y Resurrección de Cristo. Los pintores explotan su fuerza teatral. La mano levantada de Jesús ordena la mirada; la tumba cava un paso entre sombra y luz; Los gestos de miedo, duda o adoración dan a cada uno una reacción diferente al milagro. El cuerpo de Lázaro, sentado, de pie o en proceso de emerger, también nos permite mostrar el retorno gradual del movimiento. La obra seleccionada, copia según Peter Paul Rubens, también nos permite mostrar el retorno gradual del movimiento. La obra seleccionada, copia según Peter Paul Rubens, también nos permite mostrar el retorno gradual del movimiento. La obra seleccionada, copia según Peter Paul Rubens, también nos permite mostrar el retorno gradual del movimiento. La obra seleccionada, copia según Peter Paul Rubens, concentra así las cualidades barrocas adaptadas al tema: diagonales, cuerpos poderosos, tejidos animados y luz dirigida. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro de Betania y su fuerza pictórica. La selección se centra así en el milagro especialmente en lo que respecta a La resurrección de Lázaro, según Rubens. Su lectura favorece el espacio.

El milagro se lee como un pasaje material: la piedra se hace a un lado, el sudario se desmorona y el cuerpo deja la sombra por orden de Cristo.