1867 -1944 · París, Nabis, L'Étang-la-Ville, Mediterráneo y mitología

Jardines, ninfas y luz mediterránea convierten a Ker-Xavier Roussel en el pintor nabi de una Antigüedad sensual y soñada.

François-Xavier Roussel, conocido como Ker-Xavier Roussel, nació en 1867 en Lorry-lès-Metz. Radicado en París, asistió al instituto Condorcet y luego a la Académie Julian, donde conoció a Édouard Vuillard, Maurice Denis, Pierre Bonnard y Paul Serusier. Participó en el grupo Nabis, compartió taller con Vuillard y se casó con su hermana Marie. Al igual que sus compañeros, Roussel rechazó la ilusión naturalista en favor de una superficie organizada por color y ritmo. Sin embargo, su universo rápidamente se destacó: la verdadera naturaleza de L'Étang-la-Ville o del Sur se convirtió en escenario de antiguos mitos poblados por ninfas, faunos, Venus y niños. Estancias mediterráneas de finales de los años 1890 Aclara su paleta y refuerza esta orientación. Roussel también diseña grandes decoraciones, paneles y cartón, adaptando su composición a la arquitectura pública o privada. Las Estaciones de la Vida aúna esta ambición decorativa: el paso del tiempo se encarna en figuras integradas en un paisaje ideal. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo. Para él, el mito no es una reconstrucción arqueológica, sino una forma de revelar el deseo, la fertilidad y el misterio de un jardín contemporáneo.

Roussel transforma el jardín familiar en Arcadia: el color es suficiente para resaltar el mito entre los árboles.