Jan Gossaert nació hacia 1478, probablemente en la región de Maubeuge, origen de su apodo Mabuse. Su formación sigue siendo poco conocida, pero fue nombrado maestro en el gremio de Saint-Luc en Amberes en 1503. Sus primeras obras todavía pertenecen al manierismo de Amberes: arquitectura fantástica, trajes preciosos, figuras apretadas y colores brillantes dan a las historias religiosas una brillantez teatral. Un acontecimiento transformó su carrera. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático del Papa Julio II, a Roma. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático al Papa Julio II, a Roma. Un acontecimiento transformó su carrera. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático al Papa Julio II, a Roma. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático al Papa Julio II, a Roma. Un acontecimiento transformó su carrera. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático al Papa Julio II, a Roma. Un acontecimiento transformó su carrera. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático al Papa Julio II, a Roma. Un acontecimiento transformó su carrera. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourgogne, enviado diplomático al Papa Julio II, a Roma. Un acontecimiento transformó su carrera. En 1508, Gossaert acompañó a Philippe de Bourg. Presencia clásica y escultórica del cuerpo. A su regreso, trabajó para patrocinadores de la corte, en particular Philippe de Bourgogne, y adaptó la Antigüedad a temas bíblicos y mitológicos. Neptuno y Anfitrite afirman cuerpos de tamaño natural encerrados en arquitectura de mármol; Danaé reúne desnudez, luz y decoración italiana en una imagen erudita pero sensual. Gossaert nunca abandona la precisión flamenca. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. Gossaert nunca abandona la precisión flamenca. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. Gossaert nunca abandona la precisión flamenca. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. Gossaert nunca abandona la precisión flamenca. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas, tejidos y ruinas. En La Adoración de los Magos, se describen en detalle joyas íntimo: función política, oración y observación psicológica se responden entre sí entre los dos aspectos. Pintor de la corte, retratista y experimentador del grabado, Gossaert contribuyó así a hacer del romanismo un camino importante del Renacimiento del Norte. Murió en 1532, dejó una obra donde el gótico tardío y la antigua Italia permanecían visibles sin siquiera anularse. La selección "Jan Gossaert" compara notablemente La Adoración de los Magos y Danaé. Su lectura favorece la composición.
Gossaert lleva la Antigüedad a la pintura del Norte: el mármol se convierte en cuerpo, el retrato permanece vivo y la precisión flamenca da la bienvenida al espacio de Roma.
